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Da: Yogani
Data: Venerdi 12 Dicembre 2003 05:57
Nuovi Visitatori: si raccomanda che
leggiate dal principio, in quanto le lezioni precedenti sono un
requisito indispensabile per questa. La prima lezione è "Perchè questa discussione?"
D: Sto
avendo delle meravigliose sensazioni di beatitudine nella mie prime sessioni di
pranayama ed esse confluiscono nel mio periodo di meditazione. Mi sono trovato a ondeggiare nelle piacevoli sensazioni che
provenivano dalla spina dorsale e mi facevano venire la pelle d'oca. Durante
la meditazione la mia attenzione è tornata alla respirazione spinale. Va bene? Qual è il rapporto tra
il pranayama e la meditazione? Il pranayama è una
sorta di meditazione? Come pratica spirituale, può
il pranayama stare in piedi da solo senza la meditazione che abbiamo imparato?
R: Le tue prime
esperienze sono belle, un meraviglioso assaggio delle cose a venire. Lascia che ti ispirino a proseguire il sentiero verso
l'illuminazione. Con la pratica regolare del
pranayama e della meditazione, le tue esperienze andranno molto più in
profondità.
Non importa troppo se ci sono dei movimenti durante il
pranayama o la meditazione. Questo vale sia per
i movimenti piacevoli che quelli spiacevoli. Semplicemente basta tornare alla pratica che si sta eseguendo, sia che si
tratti del pranayama o della meditazione. Se i
movimenti persistono al punto in cui non riesci a tornare facilmente alla tua pratica,
allora lascia che l’attenzione rimanga per un po’ con i movimenti, senza
favorirli o resistere loro. Una volta che si
sistemano un po ', dovresti essere in grado di tornare facilmente alla tua pratica.
I movimenti e le sensazioni piacevoli senza movimenti,
possono essere a doppio taglio, quando
si presentano nel pranayama e nella meditazione. Tendiamo ad essere attratti da questi. È naturale. La parte difficile
è non confondere l'ascesa del piacere con la pratica e focalizzarci eccessivamente
sul piacere. Tieni a mente che queste esperienze
sono in aumento a causa della corretta pratica del pranayama e della meditazione.
Al fine di avanzare, dobbiamo continuare le nostre
pratiche e non riporre eccessiva attenzione verso le esperienze estatiche che verranno.
Questo non vuole dire che queste esperienze non siano
benvenute. Certamente lo sono. Stiamo eseguendo pratiche
yoga avanzate in modo da elevarci a una vita di estasi! Mentre continuiamo le nostre pratiche quotidiane, le esperienze
estatiche traboccheranno e diventeranno una parte normale della nostra vita
quotidiana. Questo è ciò che vogliamo. Quindi, se arrivano durante il pranayama e la meditazione, le
accogliamo con gioia e torniamo alla nostra pratica. Questo è il modo in cui promuoviamo l'ascesa di esperienze
estatiche nella vita. In seguito si esaminerà
più in dettaglio il tema di mantenere l'integrità delle nostre pratiche mentre
avvengono esperienze in estatiche. Con il tempo,
l'estasi diventerà l'esperienza predominante durante le nostre pratiche e ciò
presenterà una sfida unica sulla strada per l'illuminazione. Si tratta di una sfida più piacevole.
A volte capiterà che ci troveremo a fare pranayama
durante la meditazione, o viceversa. Quando ciò accadrà,
dobbiamo semplicemente tornare alla pratica che avevamo pianificato di fare in
quel momento. Non dovremmo cercare di fare contemporaneamente
entrambe le cose. Entrambe si basano sulla
semplicità di attenzione, cioè semplicemente favorendo il mantra nella
meditazione o favorendo la respirazione spinale nel pranayama. Se proviamo a favorire entrambe le procedure in una sola
volta, dividiamo l'attenzione e ciò diminuisce entrambe le pratiche. Così, prima eseguiamo il pranayama e poi facciamo la
meditazione. Questa è la formula per il massimo
effetto.
La meditazione e il pranayama sono pratiche nettamente
diverse, con finalità nettamente diverse. La
meditazione infonde in noi il silenzio della pura beatitudine della coscienza.
Il pranayama scioglie i nervi sottili e stimola il
flusso di prana in modi particolari. Ciò offre la possibilità alla pura
beatitudine della coscienza di fluire dinamicamente nel
sistema nervoso. Questo è vissuto innanzi tutto
come una crescente espansione di estasi e poi come l'ascesa di una universale e
beata consapevolezza di sé. Il pranayama è sulla
soglia della meditazione, ma non è meditazione. La
meditazione è ai bordi del pranayama, ma non è pranayama. Si potrebbe dire che entrambi provengono da lati opposti verso
il bordo del confine sottile che esiste ovunque in noi tra la pura beatitudine della
coscienza e il prana. Eseguendo il pranayama e
la meditazione in successione, stiamo sciogliendo il confine da entrambi i
lati. Si tratta di un doppio beneficio. Questo è il grande vantaggio di eseguire entrambe le
pratiche.
Il pranayama, nelle sue varie forme, ha un valore
straordinario e ne faremo un ampio uso. È una
delle chiavi principali per aprire il sistema nervoso umano all'esperienza
divina. Ma il pranayama non è un sostituto per
la meditazione. Solo attraverso la meditazione
il sistema nervoso può essere permeato della pura beatitudine della coscienza.
Il pranayama e le altre tecniche che discuteremo,
saranno di grande aiuto nel preparare il terreno per la manifestazione della
pura beatitudine della coscienza e saranno i mezzi per la sua espansione verso
l'esterno, ma non sono la causa primaria del suo arrivo. La meditazione lo è. Per
questo motivo, il pranayama non è raccomandato come una pratica a se stante senza
la meditazione.
La meditazione può essere praticata da sola. È una pratica completa che porterà ad una fioritura completa
della pura beatitudine della coscienza in una persona per un periodo prolungato
di tempo. Questo è il motivo per cui abbiamo detto
che la meditazione è sufficiente per coloro che non sono inclini a perseguire
altre pratiche yoga avanzate per accelerare il cammino. La meditazione è la migliore singola pratica che si possa eseguire.
D'altra parte, praticare il pranayama da solo senza
meditazione può lasciare il praticante vulnerabile in qualche modo. Immaginate di arare un campo, rigirando il terreno ricco più
e più volte. È esposto, fertile e pronto affinchè
il seme sia piantato. Che cosa pianterai lì? Se
mediti profondamente con un metodo efficace, seminerai il campo pieno con il
seme della pura beatitudine della coscienza, germoglierà e crescerà forte,
riempiendo il campo di gioia. Ma cosa succede se
non mediti e non pianti qualcosa in particolare nel tuo campo fertile del pranayama?
Cosa crescerà lì? Qualcosa
crescerà. Ma cosa? Qualunque cosa capiti di essere in giro. Alcuni desideri, alcuni pensieri, delle emozioni, qualunque
cosa si ritrovi a soffiare sul campo. A dire il
vero, un sacco di erbacce possono crescere lì, perché non c'è un raccolto di pura
beatitudine della coscienza a riempire quel campo. Questo è il motivo per cui il pranayama, praticato come una
pratica a se stante per mesi e anni, può portare a meno invece che più. In alcune persone, questo tipo di pratica squilibrata può
portare ad un aumento della rigidità, egoismo, ansia, rabbia o semplicemente
sfortuna. Meditate ogni giorno dopo avere fatto
il pranayama e si verificherà l'opposto di queste cose, in grande profusione: flessibilità, compassione, pace, gioia, e un
sacco di buona fortuna. Ecco come funziona.
Il guru è in te.
Nota: Per informazioni dettagliate sulla respirazione spinale, guardate AYP Spinal Breathing Pranayama book,
e AYP Plus.
